标志的起源之一（图腾篇）
2009年7月18日 by zhuyunbin
我国的原始社会经历了一个漫长的时期。当时的人们认为自然界的一切事物如日、月、水、雨、树、木、动物等等都存在着灵魂，这便是通常说的“尤物生灵论”的观念。因此，各原始部落都以自然界的某物作为自己信仰和崇拜的对象，甚至还认为自己的祖先是由它转变而来的。这种受原始部落所崇拜的对象后人称之为“图腾”。在当时图腾可以说是一种神圣不可侵犯而又具有维护部落兴旺能力的“神灵”。人们把这种“神灵”用某一具体的形象描绘作为一种象征时，图腾标志便产生了。当时原始人还生产一些简单的生活用具，并开始在自己制造的器物上做一些简单的记号或符号，其中有些符号可能属于图腾标志在某物上的应用。例如中国的女娲氏族以蛇为图腾标志，夏禹的祖先以熊作图腾标志，还有的以太阳、鱼、月亮、乌鸦等为图案来象征某些事物。
这些标志、记号和符号，在出土的古代陶器中给我们了解标志的发展留下了可靠的证据。几千年前我国就出现了仰韶半坡的彩陶，其中就描绘着各种图形和符号。这些图形和符号并非是一种纯装饰的图纹，而是充满了部落信仰和传统观念，凝结了原始人一定的动机和目的，它通过象征性喻意反映着一定的社会历史的内容和某种愿望。
最初人们将图腾刻在居住的洞穴墙壁和劳动工具上，或者作为战争和祭祀的标志，或成为氏族的族旗、族徽。国家产生以后，又演变成国旗、国徽……这些图腾大多是具象性的。人们凭着直觉把自然界的形态描绘下来，并做拟人化的设计处理，使其成为人类或某民族信仰的神物。图腾在人类历史长河中是人类或民族的精神支柱，人们信仰她甚至超过了自己的生命。统治阶级也充分利用图腾，来统一自己的国家，使自己的民族有别于其他民族而独立存在。在我国古代人们就把朱雀、玄武、白虎、青龙视为四神，这些图形标志在我国瓦当上大量使用，它们都有各自的象征意义，且具有明显的东方特色和传统风格。总之，随着社会的向前发展，标志在现代生活中成为了一种不可缺少的角色，它跟生活密切相关且联系到生活的方方面面，在信息社会中已成为一种重要的信息传达形式。
作者：友发的网志
原载：友发搪瓷标牌
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